Entrevista com o Responsável de Relaçons Exteriores do PKK: Riza Altun

Pro-Kurdish demonstrators dance and hold a flag showing Abdullah Ocalan, the jailed leader of the Kurdistan Workers' Party (PKK) during a protest in Frankfurt, Germany April 10, 2016. A 'Peace March for Turkey and the EU', organized by "Avrupa Yeni Turkler Komitesi" (AYTK, European New Turks Committee) was held in Frankfurt and other German cities on Sunday. Counter-demonstrations by Kurdish and leftist groups were simultaneously held to demonstrate against what they say are the nationalist-Islamist policies of  Erdogan.     REUTERS/Ralph Orlowski - RTX29BHQ
Protesto em Frankfurt, Alemanha, 10 de abril de 2016. (Foto de REUTERS / Ralph Orlowski)

Os curdos som o povo mais oprimido da regiom nos últimos 100 anos. Embora eles tenhem umha presença forte, antiga e bem estabelecida na regiom, que entanto, caiu vítima dos conflitos nacionalistas dos impérios que os dominarom e governarom, bem como dos interesses das potências coloniais na regiom.

A entidade federal estabelecida no norte do Iraque foi a mais importante “realizaçom” até à data, conforme os curdos olham com grande otimismo repetir o mesma experiência no norte da Síria na regiom que chamam Rojava.

Mas essa experiência continua pendente, com a Síria envolvida em umha guerra geral infinitamente complexa. Na Turquia, por outro lado, os curdos enfrentam a mais desprezível das perseguiçons étnicas, apesar de serem o maior grupo dos povos com a história mais longa de luita armada, pola que pagou um preço muito alto cheio de sacrifícios incalculáveis.

Os curdos som agora um jogador de destaque na arena de Oriente Médio, particularmente desde a eclosom da chamada Primavera Árabe. O Partido dos Trabalhadores do Curdistam (PKK) surgiu como um influente criador de cenários, especialmente na Síria e na Turquia, e a sua presença no Iraque aumentou consideravelmente, especialmente na guerra contra o Estado islâmico (IS), onde tropas curdas fam parte ao longo das várias frentes de batalha.

Para entender melhor as aspiraçons do PKK, nom há nada melhor do que entrevistar um dos seus líderes mais destacados e fundadores, que ocupou vários cargos importantes, o mais recente responsável de relaçons exteriores do Partido.

Em outras palavras, el é ministro de Relaçons Exteriores do partido, um trabalho muito sensível nestes tempos de interesses regionais e internacionais cruzados. Seu nome é Riza Altun, bem conhecido no Líbano e na Síria desde os tempos de residência de Abdullah Ocalan em ambos os países.

Na Turquia, por outro lado, é umha das pessoas mais queridas. Os líderes do PKK nom ficam em um lugar por muito tempo, como eles estam constantemente em movimento, entrar em contato com Altun nom foi fácil, mesmo através de meios tecnológicos modernos.

Contudo no final, e graças a esses mesmos meios de comunicaçom, As-Safir conseguiu a realizaçom desta entrevista com el, na qual expressou o ponto de vista do partido neste momento crítico na história da regiom, incluindo a Turquia, em particular , após a última tentativa de golpe militar lá.

As-Safir: Imos começar com uma questom clássica: Ainda luitam por um estado curdo independente na Turquia?

Altun: Nós nom vemos a causa curda como baseada sobre as aspiraçons nacionalistas ou étnicas específicas. Acreditamos que é a base para alcançar a liberdade de todos os povos do Oriente Médio e a pedra angular da relaçom simbiótica entre todos os componentes da regiom.

Em termos gerais, a nossa postura está ligada aos laços históricos e sociais que existem entre todos os povos do Oriente Médio. Uma revisom da história da regiom revela que sempre as aspiraçons nacionalistas forom a base para o estabelecimento de uma entidade separada, ditos anseios invariavelmente levarom a conflitos étnicos, nacionalistas, religiosos ou até mesmo sectários com outros componentes da sociedade. Portanto, estamos a tentar evitar cometer os mesmos erros. Se fôssemos seguir o mesmo caminho, encontrariamos-nos imersos no mesmo lamaçal que actualmente aflige o Oriente Médio, e isso acrescentaria às outras questons controversas da regiom. Estamos à procura de umha soluçom para o status quo vigente, conforme o nosso objetivo é encontrar umha resposta baseada na “democratizaçom” dos países que respeitem a sua própria pluralidade étnica, religiosa e sectária.

Em vez de um estado independente e apelar a separaçom, partiçom e similares, devemos-nos concentrar em conseguir a liberdade social para todos os habitantes da regiom. Antes da Primeira Guerra Mundial, nom havia estados [árabes], mas sim umha naçom árabe composta de clas e tribos, que fazia a essas comunidades mais interdependentes do que atualmente. Mas depois da guerra, a naçom [árabe] foi dividida em muitos estados, levando a um aumento dos problemas e incongruências entre os componentes da referida naçom.

As-Safir: Isso significa que as chamadas anteriores do PKK por um estado independente estavam erradas?

 Altun: Prefiro nom caracterizá-las como certas ou erradas. Naquela época, chamamos polo estabelecimento de um Estado independente, mas se esse estado fosse atingido em seguida, teríamos-nos focado na democratizaçom e incutir liberdades nela. Isso nom aconteceu. Com o tempo, o termo “independência” foi substituído polo de ‘liberdade’, porque este último é fundamental para nós e outros como nós. Por definiçom, a palavra “independência” nom inclue a noçom de liberdade, mas a “liberdade” sim inclue o da independência.

Após a I Guerra Mundial, a divisom do Oriente Médio em estados nacionais só criou mais problemas. Portanto centrar-se na criaçom de um Estado curdo nacional iria exacerbar os problemas existentes, mantendo o foco na liberdade é a chave para alcançar o sucesso.

A chamada Primavera Árabe rejeitou os regimes do Oriente Médio que surgirom após a Primeira Guerra Mundial. Isses regimes nunca poderiam levar à liberdade, felicidade e bem-estar.

O movimento takfiri Salafista representado polo ISIS surgiu em paralelo com a revolta da Primavera Árabe.

Assim, o foco deve ser sobre a forma de enfrentar esse movimento e os ideais defendidos polo IS e o movimento salafista visto que a soluçom nom pode vir através deles, e a sua metodologia nom poderia mesmo levar ao estabelecimento de um califado.

Por outro lado, as potências capitalistas e imperialistas também querem que as suas políticas avanzem através das suas intervençons. Esses poderes causarom a divisom do Oriente Médio em estados que eles voltarom umm contra o outro. Esta mentalidade orientalista que confere um caráter ao contrário sobre o Oriente nom é uma receita para o sucesso. Onde está indo o Oriente Médio? Que podemos fazer em meio dessa turbulência? As entidades nacionalistas surgirom, assim como os problemas. Nom temos nengum problema no surgimento de entidades nacionalistas que reflectem identidades nacionais, mas o problema reside no fanatismo nacional dentro dessas entidades. Como resultado, nom devemos esforçarmos de separar a nossa liberdade da dos que nos rodeiam.

As variâncias étnicas e a diversidade som importantes. Mas se chegamos a umha encruzilhada, seja para unir ou separar, entom a nossa posiçom favorece a unidade na diversidade. Vou-me referir, neste caso, aos curdos, árabes e persas, mas excluo aos turcos, que se instalarom mais tarde na regiom e nom som indígenas como as outras três civilizaçons que mantiverom as suas identidades étnicas, enquanto davam forma coletivamente a cultura da regiom.

Nossas respectivas culturas, costumes, cozinhas e assim por diante som semelhantes e representam umha unidade integrada. Como se pode chamar à separaçom da referida unidade? Nós afirmamos que somos todos muçulmanos e o Islám prega o direito de todas as religions para expressar as suas crenças. No entanto, vemos que o abate sectário está sendo perpetrado em nome do Islam, como as comunidades som postas umha contra a outra. Como é isso representativo do Islám, e como pode levar a umha soluçom? É a antítese dos princípios mais básicos do Islám. O plano proposto por Ocalan baseia-se na democratizaçom de todo o Oriente Médio, com todas as entidades a oportunidade de expressar-se como parte desta federaçom regional.

 As-Safir: A sua proposta é umha soluçom perfeita para os crescentes problemas da regiom. Mas, no caso da Turquia, existem outros grupos da sociedade turca, como os nacionalistas e os secularistas fervorosos, bem como extremistas islâmicos. A sua proposta angaria aceitaçom dentro desses grupos? Por que o problema curdo nom foi resolvido ainda? Que outras opçons tenhem os curdos na ausência de umha resposta positiva: confrontaçom pacífica através do parlamento ou umha continuaçom do conflito armado?

 Altun: O que eu digem sobre umha mudança de mentalidade será difícil de alcançar durante umha noite. Mas quando existe a estrutura apropriada para tal mudança, entom acreditamos que todos as povos do Oriente Médio vam abraçar esta mentalidade, com exceçom de povos com más intençons. Todos os povos que forom vítimas da opressom, exploraçom e destruiçom da guerra, que viverom em desespero, estam agora em busca de esperança. Acreditamos que esta proposta representa a esperança que as pessoas aspiram a alcançar.

O que dis sobre a realidade turca é verdade, a situaçom é complicada, mas temos vindo a resistir durante os últimos 40 anos.

O movimento kemalista tradicional insiste em permanecer no poder, mas el está em um situaçom de declínio. Mesmo os movimentos nacionalistas começarom a perder o seu brilho na sociedade.

[Recep Tayyip] Erdogan e a mentalidade do seu partido é sectária e explora as contrariedades do Oriente Médio para fazer avançar as suas políticas. Mas, ultimamente, o referido movimento diminuiu a um estado terrível.

A nossa proposta nom é perfeita, e será traduzida em acçom assim que surgir a oportunidade. Por exemplo, as partes que surgiram de confrontar o estado vinherom como resultado do tipo de mentalidade que nos chamamos de adoptar. As eleiçons do 7 de Junho forom muito importantes a esse respeito, pois impedirom a realizaçom do sonho de Erdogan de ter umha maioria parlamentar. O Partido Republicano do Povo [MHP] e o Partido [de Açom] Nacionalista [MHP] nom conseguirom formar umha verdadeira oposiçom ao Partido da Justiça e o Desenvolvimento [AKP]. A verdadeira oposiçom foi liderada polo Partido Democrático dos Povos [HDP], graças à mentalidade que defendida no chao e a inclusom de esquerdistas, alauítas, étnicas, comunistas, cristians e outras minorias. Essa mentalidade está baseada na democracia e no feito de que ela permite que essas minorias sabem que eles estariam autorizados a expressar-se livremente.

Outro exemplo dessa mentalidade é a revoluçom de Rojava na Síria. Em al-Qamishli, por exemplo, árabes, curdos, armênios, circassianos e turcomanos, entre outros, todos vivem na cidade. Nós nunca sequera defendimos que era umha cidade curda. Nós nom exigimos a sua expulsom, mesmo quando os árabes foram levados aló como parte de umha política de arabizaçom. Nós nom usamos o termo “Estado” em Rojava, porque o seu uso significa que está sendo imbuída umha identidade nacionalista, com umha etnia particular, representando a maioria, enquanto que outras etnias som excluídas. Propusemos umha alternativa que é o cantom, onde cada grupo étnico pode representar-se a si mesmo e administrar os seus próprios assuntos, através de umha autoridade maior [central], como é o caso agora.

Nós fazemos isto um ponto que os curdos nom se intrometem nos  assuntos dos siríacos ou outros povos “, na condiçom de que nengum outro povo deve constituir umha séria ameaça para o bem-estar dos outros.

As-Safir: Mas a experiência de Rojava é atualmente insustentável na Turquia, e o Partido Democrático dos Povos recebeu o 13% dos votos na Turquia, alterando assim a equaçom política pós-07 de junho, embora nom o suficiente para instigar a mudança. Vam manter a sua presença no parlamento, apesar da aparente falta de progresso ou é a confrontaçom armada a única saída? Em outras palavras, que papel desempenhara a força militar nesta fase?

 Altun: A nossa luita é multifacetada e inclui frentes de açom social, intelectual, diplomática, meios de comunicaçom e até mesmo militares, com o método utilizado, dependendo da atitude do Estado, enquanto tentamos explorar as oportunidades que nós achamos que tenhem alguma possibilidade de sucesso. Quando o Estado usa o poder militar para ameaçar a sua própria existência, encontra-se forçado a usar a violência para defender-se, como ocorreu recentemente. Qualquer avanço na frente militar será usado para efetuar umha mudança democrática.

Temos estado recentemente submetidos a grande pressom e fomos assim forçados a recorrer à resistência armada. Partidos e meios de comunicaçom estavam fechados, a imunidade parlamentar levantada e detençons, deixando-nos, mas umha via disponível; ou seja, o uso de força.

 As-Safir: De volta para a Turquia. Quem executou e estava atrás do último golpe de Estado? Que efeito terá isso sobre a guerra contra os curdos e a causa curda, em geral, particularmente após o exército turco fosse humilhado durante o golpe? Isso afetará a motivaçom do exército na sua guerra contra os curdos?

Altun: A situaçom na Turquia é altamente complexa, tornando difícil qualquer prognóstico futuro. Erdogan está a promover a ideia de que Gulen organizou o golpe. O que é falso e qualquer papel por este teria seria extremamente restrito.

Na Turquia, o poder tradicional kemalista está sendo confirmado através de umha tutela militar com umha mentalidade anti-curda, anti-Islam e anti-socialista. A ascensom de Erdogan ao poder foi através do apoio ocidental devido à falta de perspectivas disponíveis ao regime, como resultado das suas tradiçons kemalistas, entre elas a opressom dos curdos. Durante o reinado de Erdogan, o caminho foi extremamente irregular, mas no final, a tradiçom kemalista foi quebrada. Dous desses movimentos kemalistas existiam entre os militares – os que estavam tentando de se adaptar às políticas de Erdogan e outro que é mais tradicional, que considero que foi o responsável do golpe. Contudo, ao mesmo tempo, o mesmo movimento encontrou apoio entre outras facçons do exército insatisfeitas com o governo de Erdogan. O golpe fracassou, e atualmente estamos testemunhando um contra-golpe imbuído de um carácter civil. Estamos diante de um homem, chamado Erdogan, que nom reconhece a ordem constitucional. Mais de 50.000 pessoas foram presas até agora. Todos os professores universitários perderom os seus empregos, e 17.000 professores presos, com o número subindo cada dia.

O verdadeiro golpe é o que Erdogan está actualmente a realizar. Mesmo se nós assumimos que a tentativa de golpe fôsse bem-sucedida, o regime conseqüente nom teria sido democrático, mas anti-curdo. Nengum deles é melhor do que o outro: nem Erdogan nem o exército. Após as eleiçons do 7 de Junho, Erdogan rebelou-se contra os resultados, em um movimento que representou o golpe inicial, quando o regime se transformou em presidencial como outras instituiçons forom marginalizados, entre eles o Judiciário. O mais recente golpe militar foi um contra-golpe contra o golpe inicial de Erdogan, mas falhou, levando ainda um novo golpe.

Em suma, Erdogan é umha ameaça para os curdos e a regiom como um todo. As cousas que el fai nom passam de um prelúdio para futuras acçons seguindo as suas alianças com o IS, Jabhat al-Nusra, Ahrar al-Sham e outros movimentos reaccionários que el quixo explorar para se tornar o líder da regiom.

As-Safir: Vai aumentar a repressom interna e anti-curda após o golpe?

 Altun: Erdogan nom conseguiu atingir o seu aspirado papel, e el agora está tentando normalizar as relaçons com alguns, como Israel e Rússia. El só tem a Qatar e Arábia Saudita do lado del. Até tinha umha linha com os Estados Unidos, e o seu declínio levou-no a reavaliar as suas políticas. Internamente, os acontecimentos mudarom a situaçom no terreno, incluindo o seu monopólio da estrutura de poder. El até abandona os seus companheiros dentro do partido, e só um cortejo aquiescênte permanece ao seu lado, levando-o a cooperar com outras forças, a fim de atingir os seus objetivos. Todos estes desenvolvimentos prepararam o terreno para a última tentativa de golpe.

Erdogan nunca vai reavaliar as suas políticas passadas, mas vai continuar a aplicá-las. Chegou a umha bifurcaçom no caminho: quer permanecer no poder e matar todos os que se oponhem a el, ou ser morto. Nom há outra opçom. Se fosse a ser responsabilizado polas suas açons, el seria considerado culpavel de assassinato, corrupçom e dos subornos que recebe. Além disso, as suas açons nom conseguirom pôr fim a futuras tentativas de golpe. El vai tentar governar a Turquia, apesar do caos, mas vai embarcar Turquia em um caminho ainda mais caótico. As suas açons som claras, e el vai manter este curso e manter a mesma política contra os curdos da Síria. A questom curda é a chave para os problemas que a Turquia enfrenta, e é a chave que abre a porta para a salvaçom. Ou umha soluçom é atingida, ou a crise continua.

As-Safir: Entom el vai continuar a apoiar a oposiçom síria, apesar do golpe e a sua preocupaçom com questons internas?

Altun: Quando o Partido da Justiça e o Desenvolvimento chegou ao poder, Erdogan reconheceu a causa curda e comprometeu-se a apoiar umha retórica democrática. El dixo que iria resolver a questom curda; afirmaçons que o 80% das pessoas deu-lhes a bem-vinda, quando as conversas começarom a encontrar umha soluçom para o problema curdo. Mas voltou atrás na sua palavra e retomou as políticas adotadas anteriormente. Porque el nom conseguiu resolver a questom curda, abriu a porta para umha recorrência de futuros golpes militares. Esta onda de golpes de Estado nom vai ser interrompida até que a estabilidade seja restaurada na Turquia em breve, ou no futuro. Rejeitamos a política de Erdogan, assim como rejeitamos o golpe militar. Nós temos umha terceira linha de pensamento, segundo a qual a questom curda deve ser resolvida democraticamente.

As-Safir: Será que Erdogan perdurara devido à necessidade dos Estados Unidos del?

 Altun: A relaçom da Turquia com o Ocidente é estratégica. O Ocidente abraçou a [Mustafa Kemal] Ataturk porque este último tinha inclinaçons ocidentais. O problema reside no feito de que os turcos tenhem a sua própria cultura, mas abraçam e vivem um estilo de vida ocidental. O Ocidente utiliza os turcos como umha ferramenta contra os seus adversários. Eles aspiram a umha Turquia na OTAN e na Uniom Europeia, embora a Turquia nom concordara com as fantasias ocidentais durante a Guerra do Iraque. Por primeira vez, os kemalistas abandonarom as políticas dos EUA, levando à decisom de permitir a chegada de Erdogan e os islamitas ao poder, com os americanos jogando o papel preeminente nesse plano de matar dous pássaros com umha pedra, em que as tradiçons kemalistas decrépitas seriam superadas por novas políticas de Erdogan.

Erdogan nom é um líder nascido da vontade do povo. Os Estados Unidos preparou e trouxo-o ao poder. A estrela de Erdogan brilhou de um dia para o outro apesar de que el desprovida de qualquer estatuto oficial, exceto polo feito de que visitou os EUA, onde passou algum tempo e foi tratado como um líder. Posteriormente a isso, a fractura aumentou entre Erdogan e os EUA, devido às suas políticas contraditórias a Síria, Iraque, Líbia, Israel, Egito e outras questons. América nom podia mais tolerar as suas políticas que causarom problemas incalculáveis. Embora o Ocidente proclamou ser contra o último golpe, permanecerom em silêncio durante as primeiras horas, até que se tornou claro que o golpe tinha falhado. As declaraçons teriam sido diferentes se o golpe tivera sucesso.

As-Safir: Isso significa que os EUA desempenharom um papel no golpe?

Altun: Talvez. Guardou silêncio conforme desenrolavam-se os acontecimentos.

 As-Safir: Mas por que os EUA se envolveriam em um golpe destinado ao fracasso?

Altun: O papel da América, se houver, nom pode ser verificada. Mas Erdogan acusa a Gulen de orquestrar-lo, e este último vive nos EUA, onde nunca poderia ter organizado um golpe de Estado sem o conhecimento dos Estados Unidos.

A abordagem dos EUA ‘para a Turquia é diferente da sua abordagem para outros países. Nom importa o quam irritada pode tornar-se com a Turquia, nom deixa de ser na necessidade dos seus serviços. Existem problemas entre a Turquia e o Ocidente, mas isso nom significa que nom necessitem a Turquia, que tem um papel designado para desempenhar na regiom.

 As-Safir: Dige-ches que Erdogan adotou políticas nom em linha com as dos EUA, apesar do feito de que Washington o levou ao poder. Por quê? É por causa das suas aspiraçons de reviver o Império Otomano ou o desejo de monopolizar o poder na regiom? El nom sabe que a sua sobrevivência depende da aprovaçom dos Estados Unidos?

Altun: A ascensom de Erdogan ao poder nom tem nada a ver com as mudanças que el iniciou umha vez no poder. Erdogan surgiu devido a que as tradiçons nacionalistas, que el traiu, assim como el traiu a Necmettin Erbakan no processo, preferindo abraçar as políticas extremistas Salafistas islâmicas umha vez que assumiu o poder.

No início, Erdogan deveria ter governado por um período de tempo específico, mas os desenvolvimentos no Médio Oriente inflarom o seu ego e levou-no a adotar políticas autoritárias até o ponto onde pensou que era o líder dos sunitas no mundo muçulmano, conforme aspirava a construir um novo califado otomano, levando à sua fractura com os EUA. Todas as suas declaraçons tinham umha base no Islam, e a ironia é que a mesma Turquia, que abandonou a sua herança Oriental para adoptar tradiçons ocidentais mudou de curso para defender fortemente a sua herdança oriental e enfrentar o Ocidente.

As-Safir: Será que a América temer umha Turquia forte?

Altun: Medo da popularidade que Erdogan alcançara era motivo de preocupaçom para os americanos, levando a disputas entre eles ultimamente.

As-Safir: Há contactos entre o PKK e os EUA?

 Altun: Existem contatos, mas eles som de um nível baixo e nom incluem qualquer coordenaçom.

As-Safir: Contactos directos?

Altun: Estam em algum lugar entre diretos e indiretos.

As-Safir: Som positivos?

Altun: Caracterizar-los depende da regiom em questom. Por exemplo, na Rojava, os americanos apoiarom o modelo que surgiu lá e esforçarom-se para impedir a intervençom turca na área. Mas, por outro lado, os EUA fam vista grossa às massacres, assassinatos e a repressom perpetrada contra os curdos por parte do Estado turco. Os EUA coopera com as Unidades de Proteçom do Povo Curdo, fornece-lhes apoio e impede a intervençom turca. O papel os EUA é de duplo fio em funçom dos seus interesses, e a relaçom com Washington é, portanto, de natureza táctica.

As-Safir: Será que os americanos prometerom apoiar umha federaçom curda na Síria?

 Altun: Absolutamente nom. A política dos Estados Unidos é pragmática. Nom apoiam o federalismo, mas nom o rejeitam abertamente. Permite suportar a ideia até que o seu resultado seja evidente. Os interesses dos EUA ditam a sua abordagem do assunto. Adota umha atitude conciliatória para com todos. Nos bastidores, afirma que nom se opon à ideia de umha federaçom, mas publicamente diz que está contra o particionamento, tendo em mente que o federalismo nada tem a ver com o particionamento.

As-Safir: Será que Washington permitirá aos curdos atingir Afrin e conectar as regions curdas da área?

Altun: Os EUA estam a manobrar todos os elementos relevantes para impedir de obstruir o avanço dos Curdos cara Afrin. Mas está igualmente dizendo a Turquia que nom iria reconhecer a entidade curda de Rojava.

As-Safir: Tenhem contato com o regime sírio?

 Altun: Temos tido relaçons com Damasco desde o início, e os contactos nunca pararom. Mas eu nom podoo dizer que as reunions entre nós som numerosas.

As-Safir: Será que a saída de Ocalan da Síria afectou às relaçons com Damasco?

Altun: Honramos o nosso relacionamento e a ajuda que Damasco nos deu no passado.

As-Safir: A adoçom da nomenclatura federal sem consultar previamente afetou às relaçons à experiência, com as pessoas vendo-o como um movimento secessionista. É secessionista?

 Altun: Nós também criticamos a imposiçom de essa perspectiva, a redacçom do seu anúncio e o uso de Rojava nel porque Rojava continua a ser umha parte integrante da Síria unida. O anúncio deveria ter sido redigido de forma diferente e que se opôm ao texto do anúncio da federaçom. Apoiamos a criaçom de umha federaçom no norte da Síria, entom por que nom necessitamos de umha Rojava federal? Qual seria o destino do território sírio restante? Eles nom pensam sobre o resto da Síria.

As-Safir: De quem foi que falha? Nom há coordenaçom entre vocês e as autoridades de Rojava?

Altun:. Nom há coordenaçom no sentido de “Fazede isto ou aquilo”. Nós nom interferimos diretamente para lá, mas sim oferecemos sugestons, sem dar instruçons específicas.

Nós também criticamos te-lo anunciado antes da conclusom de um terreno adequado para o seu anúncio, que deu a impressom de que estava sendo imposta como um feito consumado, e isso é prejudicial. O plano deveria ter sido explica-lo antes de ser feito o anúncio. Nós preferimos o uso Federaçom do Norte da Síria e chamamos para a eliminaçom de Rojava do nome porque Rojava significa umha federaçom de identidade curda. Norte da Síria é o lar de todos os seus componentes, e a liberdade dos curdos nom está condicionada ao grau de liberdade doutros habitantes da regiom. A nossa atençom, portanto, é instituir umha revoluçom intelectual, sem a qual as questons tendem a ficar mais complicadas.

Riza AltunEntrevista realizada por Mohamed Noureddine e publicada em árabe em As-Safir, e traducida ao inglês por Kamal Fayad para Al-Monitor.

 

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