Os curdos matam e deslocam civis árabes na operaçom de Raqqa?

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Luitadores das SDF na operaçom de Raqqa / ANF

Por Sinan Cudi

As forças da Ira do Eúfrates terminarom a primeira fase da operaçom para libertar Raqqa do  Estado Islâmico (ISIS) o 14 de novembro.

A declaraçom revelando os detalhes dos primeiros 10 dias da operaçom foi na aldeia de Hîşa; há pouco informara-se que fora atacada por avions da Coligaçom anti-ISIS. A declaraçom, lida pola porta-voz Cihan Ehmed dixo que 36 aldeias, 31 povos, 7 outeiros estrategicamente importantes e duas regions importantes que fornecem água e eletricidade foram liberados em umha área de 550 km do ISIS. Também informou-se que 167 militantes do ISIS foram mortos e 4 presos.

A declaraçom acrescentou que o ISIS tinha tentado 12 ataques VBIED [Veículos bomba], mas que todos os veículos tinham sido destruídos. Um grande número de armas e outros veículos também tinham sido eliminados, 240 minas desativadas. A declaraçom dizia que apenas quatro lutadores das Forças Democráticas da Síria (SDF) foram feridos na primeira fase da operaçom.

Mencionou também que o assédio de Raqqa continuava e que as pessoas nas áreas liberadas permitiria-se-lhes retornar às suas casas umha vez que a limpeza das minas terminara.

A declaraçom também se refere à reivindicaçom sobre a Aldeia de Hîşa (Hisah), que é o tema deste artigo e di: “Embora nom tenhamos encontrado nengumha evidência de que os civis foram prejudicados durante a operaçom, continuamos a investigar as alegaçons.”

Deixando de lado o conteúdo da declaraçom sobre a aldeia Hîşa, o fato de que a declaraçom foi feita na aldeia onde o suposto ataque ocorrera é umha mensagem para aqueles que fam essas alegaçons. Que os jornalistas tenham permissão para entrar e investigar na aldeia após o comunicado de imprensa é mais umha prova da confiança do SDF de que as alegaçons som falsas.

Reivindicaçons semelhantes forom feitas antes. Cada vez que o ISIS é atacado, há mentiras do tipo “os árabes estam sendo deslocados”, “há limpeza étnica”, “a demografia está sendo mudada”, “os civis estam sendo assassinados”, som postos em circulaçom para interromper a guerra contra o grupo jihadista.

A mensagem subjacente repetida com estas afirmaçons é a seguinte: “Os curdos estam matando árabes, deslocando-os, apropriando-se das suas terras e tentando criar um estado curdo.” De longe isso pode parecer plausível também. Afinal, vivemos em sociedades onde as pessoas têm bebido do cálice envenenado do nacionalismo e forom infectados polas suas ideias e que, a gente pense que é umha possibilidade fazer o anterior.

No entanto, é importante enfatizar certos feitos.

Em primeiro lugar, a maioria dos combatentes que participam na ofensiva de Raqqa som árabes. Os componentes da força de combate que participam da operaçom som proporcionais à povoaçom de Raqqa. Isto significa que os curdos representam o 25% desta força, em relaçom à povoaçom curda que vivia em Raqqa.

Em segundo lugar, durante mais de um ano, desde a ofensiva de al-Hawl, os curdos nom agem unilateralmente. As forças de comando e combate em todas as operaçons e açons militares som decididas polas SDF. Há umha ordem comum e um centro de comando. O que significa que há um exército administrado conjuntamente por árabes, curdos, assírios e turcomanos.

E, finalmente, se os curdos tivessem pretendido e desejassem deslocar os árabes, teriam começado com a povoaçom árabe movida polo regime Baath para os assentamentos curdos como parte da iniciativa do cordom árabe na década de 1960.

É possível listar muitos mais feitos, mas três som suficientes.

O que é interessante, no entanto, é que aqueles que fam estas afirmaçons estam completamente silenciosos sobre as massacres cometidos por avions de guerra turcos em Afrin e na regiom de Shehba, a destruiçom de aldeias curdas e o deslocamento de milheiros de curdos.

sinan-cudiSinan Cudi é um jornalista curdo atualmente em Rojava-Norte da Síria.

Publicado em  Kurdish Question.

 

 

 

Muçulmanos curdos abandonam o islam polo zoroastrismo

Kurdish Muslims abandoning Islam for Zoroastrianism 01A pequena e antiga religiom do zoroastrismo está sendo revivido no norte do Iraque. Os seguidores dim que os locais devem unir-se porque é umha crença realmente curda. Outros dim que o renascimento é umha reaçom ao islamismo extremista.

Umha das religions mais pequenas e mais antigas do mundo está experimentando um renascimento na regiom semi-autónoma do Curdistam iraquiano. A religiom tem profundas raízes curdas – foi fundada por Zoroaster, também conhecido como Zaratustra, que nasceu na parte curda do Iram e o livro sagrado da religiom, o Avesta, foi escrito em umha antiga língua da qual deriva a língua curda. No entanto, este século estima-se que há só cerca de 190.000 fiéis no mundo – como o Islám tornou-se a religiom dominante na regiom durante o século 7, o zoroastrismo mais ou menos desapareceu.

Até – muito possivelmente – agora. Por primeira vez em mais de mil anos, moradores em umha parte rural da província de Sulaymaniyah realizou umha cerimónia antiga o 1 de Maio, em que seguidores colocarom um cinto especial que significa que eles estam prontos para servir a religiom e observar os seus princípios. Seria semelhante a um batismo na fé cristiam.

Os zoroastristas recém prometidos tenhem dito que eles vam organizar cerimônias semelhantes em outros lugares do Curdistam iraquiano e eles também pediram permisso para construir até 12 templos no interior da regiom, que tem as suas próprias fronteiras, exército e Parlamento. Os zoroastristas também estam indo a departamentos do governo no Curdistam iraquiano e pedirom que o zoroastrismo seja reconhecido como umha religiom oficial. Eles ainda tenhem os seus próprios hinos e muitos moradores estám participando em eventos zoroastristas e respondendo às organizaçons zoroastristas e páginas nas redes sociais.

Embora ainda nom há números oficiais de quantos habitantes curdos estam realmente convertindo-se a esta religiom, há certamente muita discussom sobre isso. E aqueles que já som Zoroastrianos acreditam que, assim como os curdos querem saber mais sobre a religiom, os seus números vam aumentar. Eles também parecem vender a idéia de que o zoroastrismo, de algumha forma é “mais curda que outras religions” – certamente umha idéia atraente em uma área onde muitos moradores se preocupam mais com a sua identidade étnica do que as divisons religiosas.

Como um crente, Dara Aziz, di: “Eu realmente espero que os nossos templos sejam abertos em breve para que possamos voltar à nossa religiom autêntica”.

“Esta religiom restaurara a verdadeira cultura e religiom do povo curdo”, di Luqman al-Haj Karim, um alto representante do zoroastrismo e chefe da organizaçom de Zoroastro, Zand, que acredita que o seu sistema de crença é mais “curdo” do que a maioria . “O renascimento é umha parte de umha revoluçom cultural, que dá às pessoas novas maneiras de explorar a paz de espírito, harmonia e amor”, insiste.

Na verdade, os zoroastristas acreditam que as forças do bem e do mal estam continuamente luitando no mundo – é por isso que muitos moradores também suspeitam que este renascimento religioso tem mais a ver com a crise de segurança causada polo ISIS, bem como aprofundar as divisons sectárias e étnicas no Iraque, do que quaisquer necessidades expressas pola povoaçom local para algo em que acreditar.

“O povo do Curdistam já no sabe que movimento islâmico, que doutrina ou que fatwa, eles devem acreditar em” Mariwan Naqshbandi, o porta-voz do Ministério Curdistam iraquiano de Assuntos Religiosos, observou. El di que o interesse no Zoroastrismo é um sintoma de as divergências dentro do Islám e instabilidade religiosa na regiom curda do Iraque, bem como no país.

“Para muitos curdos mais liberais ou mais nacionalistas, os lemas usados polos zoroastristas parecem moderados e realistas”, explica Naqshbandi. “Há muitas pessoas aqui que estam muito irritados com o ISIS e a desumanidade.”

Kurdish Muslims abandoning Islam for Zoroastrianism 02Naqshbandi também confirmou que o seu Ministério ajudaria aos zoroastristas a atingir os seus objetivos. O direito à liberdade da religiom e de culto está consagrada na lei curda e Naqshbandi di que os zoroastristas estariam representadas.

O líder Zoroastriano al-Karim nom tem tanta certeza de se o Estado Islâmico, ou ISIS, o extremismo do grupo que está mudando a forma como os moradores pensam sobre a religiom. “O povo do Curdistam está sofrendo umha cultura em colapso que realmente dificulta a mudança”, argumenta. “É ilógico confrontar o zoroastrismo com o ISIS. Estamos simplesmente encorajando umha nova maneira de pensar sobre como viver umha vida melhor, a maneira que nos dixo Zoroastro. ”

Nas mídias sociais locais houvo muita discussom sobre o assunto. Umha das perguntas mais comuns é a seguinte: Será que os curdos abandonaram o Islám, em favor de outras crenças?

“Nós nom queremos substituir a nengumha outra religiom”, responde al-Karim. “Nós simplesmente queremos responder às necessidades da sociedade.”

No entanto, mesmo que al-Karim nom o admita, é claro para toda a gente. Comprometendo-se com o zoroastrismo significa abandonar o Islám. Mas mesmo aqueles que querem assumir o “cinturom” de Zoroastro estám ficando bem longe de denegrir qualquer outro sistema de crenças. Esta pode ser umha razom pola qual, até agora, o clero islâmico e os políticos islâmicos nom tenhem criticado os zoroastristas abertamente.

Um político local, Haji Karwan, deputado da Uniom Islâmica do Curdistam iraquiano, di que nom acha que tantas pessoas realmente converteram ao zoroastrismo. “Mas é claro, as pessoas som livres para escolher que religiom querem praticar, o Islam di que nom há coerçom na religiom.”

Por outro lado, Karwan nom concorda com a ideia de que umha religiom – e muito menos o zoroastrismo – é especificamente “curda” na sua natureza. A Religiom veu à humanidade como um todo, e nom a um grupo étnico específico, argumenta.

Artigo de Alaa Latif apareceu em Niqash.organisation, cortesia de Juan Cole’s Informed Comment e publicado posteriormente em The Middle East Magazine.

 

A Solidariedade Tamil com os curdos vai além do Paradigma ISIS-EUA

Tamil Solidarity with Kurds to Go Beyond IS-US Paradigmpor Sitharthan Sriharan, publicado originalmente em Tamil Net

Desde os assassinatos de Mullivaikkal de 2009, a diáspora Tamil focou principalmente os esforços políticos no sentido de exigir justiça para os crimes desumanos cometidos contra civis tâmeis. Embora tais esforços elevaram a consciência internacional sobre as graves violaçons dos direitos humanos cometidos polas forças armadas de Sri Lanka durante a guerra, a abordagem nom produziu resultados em processar os perpetradores dos crimes internacionais. À luz desta situaçom, é imperativo para a diáspora tâmil estabelecer alianças com os curdos e outras povos marginalizados polos estados opressivos e a comunidade internacional.

Isso nom quer dizer que buscar a justiça através dos canais legais estabelecidos nom seja produtivo. No entanto, os tâmeis, especialmente da diáspora, também devem prosseguir a construçom de alianças fora do círculo da comunidade internacional para nom ser vítima das tentativas de suprimir os ideais de libertaçom e de proteger-se contra a apatia que pode crescer à medida que luita dos tâmeis prossegue com recursos limitados. Umha maneira de fazer isso é formar alianças políticas concretas com outras naçons e povos que sofreram de forma semelhante e tenham princípios comparáveis aos tâmeis.

Os curdos destacam como um povo-chave com os quais os tâmeis devem priorizar construir ligaçons. Na luita dos EUA contra o ISIS, os curdos provaram-se como a força de combate mais eficaz no terreno. Os curdos também ideologicamente som opostos o ISIS em idéias de democracia radical, feminismo e ecologia, um feito que nom é relatado nos grandes mídias.

É difícil nom perceber os pontos em comum entre as luitas de libertaçom dos tâmeis e os curdos. Ambos tenhem umha história de militância secular progressista. Além disso, ambos tenhem por objectivo fomentar condiçons sociais mais justas para as mulheres que estam acima e além do status quo das suas respectivas regions.

Também deve-se notar que ambos, os tâmeis e curdos, encontraram-se enfrentando nom so a estados opressivos como a Turquia e Sri Lanka, mas também poderes regionais e mundiais devido aos jogos geopolíticos desempenhados por vários estados. E assim há tanto afinidade de idéias sociais cruciais e a experiência compartilhada na luita pola liberdade entre os tâmeis e curdos. Embora tenha havido solidariedade informal entre os tâmeis e curdos no passado, as condiçons presentes de ambas luitas sugerem que umha aliança Tamil-curdos mais concreta é política e moralmente necessária.

O sucesso que os curdos tiverom nos últimos anos som realmente de significado histórico. Um povo que foi capaz de permanecer politicamente consciente com umha ideologia completamente progressista que apela igualmente a outras comunidades do Oriente Médio.

É por isso que os curdos forom capazes de levar a pessoas de diferentes origens étnicas a aderir-se a eles na experiência e, Rojava do “Confederalismo Democrático”, um sistema político em que a economia e assuntos sociais som controlados por redes de comunidades locais em vez do estado. É também por isso os indivíduos nom-curdos de fora da Síria, como o cidadao britânico Konstandinos Erik Scurfield agora morto-em-batalha, unirom-se às forças militares dos curdos na luita contra o ISIS.

Em última análise, as consequências materiais da revoluçom que os curdos tenhem posto em prática em Rojava é um paradigma do governo para o Oriente Médio que nom é nem islâmico nem umha ditadura secular. Assim, os curdos estam luitando nom apenas para o seu povo, mas para todos aqueles que desejam viver em paz, a liberdade e a dignidade no Médio Oriente e para além del.

Com os ganhos os curdos figerom que muitas potências regionais estejam alarmados do papel que os os curdos estam jogando na re-moldaçom do Oriente Médio. O poder regional mais preocupado com esses “ventos de mudança” é a Turquia. Nom é segredo que a Turquia deu o ISIS algum apoio em grande parte destinado a conter os avanços curdos na Síria.

No entanto, tais esforços falharom como os curdos provarom ser umha força resiliente. Junte isso ao o feito de que o partido pró-curdo HDP consiguiu que o AKP de Erdogan (Partido da Justiça e Desenvolvimento), nom tivera a maioria absoluta nas últimas eleiçons parlamentares, nom é surpreendente que a Turquia tenha optado por um caminho de guerra para resolver a questom curda.

Desde agosto do 2015 a Turquia está em umha guerra genocida contra os curdos em um esforço para esmagar a resistência curda. A natureza e a intençom da campanha “contra-terrorista” da Turquia pode ser deduzida a partir dass declaraçons do AKP para implementar o “modelo de Sri Lanka” em destruir o Partido dos Trabalhadores do Curdistam (PKK).

Criando as condiçons para essa guerra, as forças turcas tenhem repetidamente imposto toques de recolher em cidades do Norte do Curdistam. Durante estes toques de recolher, militares turcos, policias e indivíduos armados nom registrados assassinarom civis curdos e destruirom edifícios e infra-estrutura. Os civis nom estam autorizados a deixar as suas residências enquanto esses toques de recolher som impostos porque caso contrário eles vam ser disparados ou presos.

Esta guerra suja é acompanhado por um apagom dos mídias. Como na guerra civil de Sri Lanka, nom há observadores independentes na zona de guerra, e os principais meios de comunicaçom ocidentais ignorarom a guerra.

Turquia nom só está travando a sua guerra contra os curdos no norte do Curdistam. Também começou recentemente umha campanha militar contra Rojava com bombardeios e incursons através da fronteira dos militares turcos. Ao mesmo tempo centos de combatentes islâmicos estam cruzando ao longo da Turquia.

Esta guerra continua contra a diáspora curda com a ajuda dos governos ocidentais desde a proscriçom do PKK polos EUA e a UE mantém-se. Esta proibiçom continuada do PKK permite aos governos ocidentais “a realizaçom de operaçons destinadas a reprimir os curdos como o encerramento forçado de instituiçons pró-curdas e prisons arbitrárias de indivíduos por ” apoiar o terrorismo “. Estes esforços acontecerom e continuam a acontecer em paralelo com os governos americanos e europeus que dam apoio material à Turquia que utilizao em operaçons militares contra os curdos na sua terra natal.

Os principais meios de comunicaçom, muitas vezes projetam o conflito como umha luita entre o liberalismo ocidental, simbolizado polos EUA, e o fundamentalismo islâmico, exemplificado pola ISIS. Considerando os jogos geopolíticos desempenhados entre o Ocidente e a Turquia, está claro que este binária apenas obscurece “a guerra contra o terror” tem como objetivo nom só o islamismo, mas também todos os outros povos, como os curdos e os tâmeis, que desafiam dar prioridade na ordem mundial os ditames dos interesses estaduais existentes sobre o direito dos povos à autodeterminaçom.

No trabalho das alianças mais concreto com os curdos e outros povos semelhantes, os tâmeis podem ajudar a consolidar a terceira via aberta polos curdos que combatem o paradigma ISIS-EUA. Fazer isso é um passo crucial para luitar contra as tentativas dos Estados a realizar guerras genocidas, sob o pretexto da luita antiterrorista aos povos que se lhe resistem..

Sitharthan Sriharan é um jovem da diáspora de Eelam Tamil residente nos EUA.

Recolhido de Kurdish Question.

 

A Turquia está-se transformando em um estado paranóico de partido único

Turkey is turning into a paranoid one-party statePor John Butler

O régime cada vez mais tirânico do presidente Erdogan reprime a verdade sobre a sua guerra contra os curdos

A Turquia é cada vez menos umha democracia, cada vez mais paranóico Estado de partido único. Se nom acreditas, olha para o que acontece com aqueles que chamam a atençom para as falhas e crimes do governo. Os editores de Cumhuriyet, um tablóide de centro-esquerda, entregam as suas editoriais desde a cadeia desde novembro. Um comunicado divulgado este mês pola Sociedade de Jornalistas de Izmir afirmava que 31 jornalistas estavam na prisom, enquanto 234 estavam no limbo à espera de julgamento legal. Ao longo do ano passado, acrescentarom, que 15 canais de televisom forom fechados e a 56 jornalistas rejeitarom-lhes a acreditaçom.

Recentemente, umha mulher que se identificou como professora telefonou para um popular programa de televisom e perguntou o apresentador, Beyazıt Öztürk, se el estava ciente da terrível violência nas regions predominantemente curdas do sul e sudeste da Turquia. ‘Por favor, nom deixe que as pessoas morram, nom deixe que as crianças morram, nom faça que as maes laiem-se”, implorou ela.

No dia seguinte, o canal de TV – sob intensa pressom do governo turco – foi forçado a emitir um pedido de desculpas humilhante por ter transmitido esse grito de socorro. ‘Doğan TV e Canal D resistiram o Estado desde o primeiro dia até a atualidade”, lia-se. Öztürk mesmo entregou um pedido de desculpas pessoal no boletim de principais notícias do dia. Mas isso nom foi suficiente. El agora está sendo investigado sob a acusaçom de “fazer propaganda para umha organizaçom terrorista”, e nom está claro se o seu programa vai continuar.

Nom som apenas os jornalistas: um grupo empresarial, Koza İpek, foi tomado pola administraçom estatal e os seus ativos nos medios de comunicaçom esquartejados por “financiamento do terrorismo” pola sua proximidade com um dos rivais políticos do governo.

Por que o presidente Recep Tayyip Erdoğan e o partido político que ajudou a fundar, o Partido da Justiça e o Desenvolvimento (AKP), tem a necessidade de suprimir a liberdade de expressom? O AKP está de volta ao poder como partido único nas segundas eleiçons gerais do ano passado com o 49,5 por cento dos votos. El está agora em umha posiçom onde el pode fazer quase qualquer cousa que queira com a Turquia. No entanto, el nom tem a maioria absoluta necessária para mudar a Constituiçom. Isso é problemático, porque Erdoğan está agora em campanha para abolir o cargo de primeiro-ministro e consolidar o seu poder como presidente – que recentemente comparou com a Alemanha de Hitler.

O AKP ainda está a 13 deputados de ser capaz de levar a questom a um referendo, e os três partidos da oposiçom no Parlamento, todos nom som do seu interesse alcançar um acordo. Para alcançar o desejo de Erdoğan, e o AKP, debem botar o Partido Democrático dos Povos (HDP) – umha coalizom de grupos curdos e de esquerda com 59 deputados – fora do parlamento, e isso significa controlar a narrativa sobre a guerra no sudeste da Turquia.

Até agora, o governo parece estar conseguindo definir como os turcos comuns vêem a violência entre o Estado e os vagamente ligados com o HDP-Partido de Trabalhadores do Curdistam (PKK), que eclodiu novamente em julho depois de anos de negociaçons de paz. Aqueles que querem descobrir os feitos, muitas vezes tenhem de triangular entre as notícias pró-governo pouco confiáveis em turco e as igualmente pouco confiáveis, mas menos acessíveis, relatórios da imprensa do movimento curdo. Talvez os dados mais confiáveis som fornecidos pola Fundaçom de Direitos Humanos da Turquia, que di que 1,37 milhons de pessoas foram afetadas polo toque de recolher de 24 horas do governo, que tenhem sido aplicadas desde que a violência reiniciou, e 162 civis forom mortos nos últimos cinco meses.

Erdoğan agora insiste que a Turquia nunca mais vai manter conversaçons com qualquer facçom do movimento separatista curdo. “Esse trabalho terminou”, dixo. O Primeiro-ministro, Ahmet Davutoglu, enquanto isso, dixo a umha multitude em frente à sede do AKP, que o PKK estava “tentando fazer aos jovens inimigos das escolas, das mesquitas e do [santo] livro. Nós estamos contra umha organizaçom de bárbaros.”

No entanto, o AKP é ambivalente na forma como lida com um movimento mais evidentemente bárbaro, o Isis. O governo detem políticos curdos ou políticos simpatizantes dos curdos por ser “simpatizantes dos terroristas”, mas curiosamente é tolerante ao lidar com terroristas islâmicos reais. Na esteira de um atentado suicida do Isis em Ancara em outubro, por exemplo, Davutoglu pediu moderaçom: “Se há umha célula dormente em algum lugar, nom podes simplesmente arredonda-los todos e colocá-los em algum lugar, esperando que ninguém o vai notar. Temos a comportarmos de acordo com a lei.’

Alguns simpatizantes do AKP ansiam polo modo de vida do Isis. Muitos nas fileiras do partido pertencem a seitas de influência sufi, eles ganhariam umha sentença de morte se passaram a fronteira. E o AKP dificilmente poderia ignorar os atentados atribuídos ao Isis no ano passado em Diyarbakir, Suruç e Ancara – ou o assassinato de 11 turistas em outro atentado há três semanas em Istambul.

Ao invés de tomar o puritanismo do wahhabismo sa ecas como um modelo, o AKP prefere a estética de umha nova era otomana, umha tentativa de reformular os dias mais gloriosos daquel império para encaixar a sua marca de islamismo político. Se esta abordagem fôsse um slogan, ‘Fazendo Grande a Turquia’ nom estaria muito longe. Procura sublinhar a força da naçom turca, o papel público do Islam, bem como a importância de umha liderança forte – e é aí que vem o Presidente Erdoğan.

Em seu impulso para o poder quase absoluto é a construçom de um palácio em torno de três vezes o tamanho de Versalhes, incluindo um bunker com acesso directo às câmeras de CCTV da polícia, Erdoğan está claramente sofrendo algumha forma de megalomania. Está neurótico sobre as ameaças que pesam sobre o seu governo, e cada vez mais paranóico com a deslealdade dentro do seu partido. El começou a substituir os principais ativistas com assessores que – a julgar polas suas proclamaçons públicas, polo menos – gastam muito do seu tempo preocupando-se com conspiraçons envolvendo a sinistros financeiros internacionais ou telepatia. Talvez a comparaçom acidental de Erdogan de si mesmo para o Führer foi um lapso freudiano.

John Butler é um pseudônimo.

Publicado em The Spectator.

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Cálculo sírio de Turquia: Aposta por umha invasom?

Turkeys Syrian Calculation Gambling On An Invasionpor Patrick Cockburn, publicado originalmente em Counter Punch

Um mês antes da Turquia abater um bombardeiro russo, que acusou de entrar no seu espaço aéreo, a inteligência militar russa tinha advertido o presidente Vladimir Putin de que este era o plano turco. Diplomatas familiarizados com os eventos dim que Putin rejeitou o aviso, provavelmente porque el nom acreditava que a Turquia correria o risco de provocar a Rússia em um envolvimento militar mais profundo na guerra síria.

No evento, no dia 24 de novembro do ano passado um F-16 turco abateu um bombardeiro russo, matando um dos pilotos, em um ataque que tinha todos os sinais de ser uma emboscada bem preparada. Turquia alegou que estava respondendo ao aviom russo que entrara no seu espaço aéreo por 17 segundos, mas os militares turcos figeram todos os esforços para esconder-se, voando a baixa altitude, e pareciam estar em umha missom especial para destruir o aviom russo.

O derrubamento – o primeiro de um aviom russo por uma potência da OTAN desde a Guerra da Coreia – é importante porque mostra o quam longe a Turquia vai manter a sua posiçom na guerra feroz na parte sul da sua fronteira de 550 milhas com a Síria. É um acontecimento altamente relevante hoje, porque, dous meses mais adiante, Turquia enfrenta agora desenvolvimentos militares no norte da Síria que representam umha ameaça muito mais séria aos seus interesses do que aquela breve incursom no seu espaço aéreo, apesar de que Ankara fixo alegaçons ontem sobre umha nova violaçom russa o venres.

A guerra síria está numha fase crucial. Durante o ano passado os curdos sírios e o seu exército altamente efetivo, as Unidades de Defensa do Povo (YPG), tomarom mais da metade da fronteira da Síria com a Turquia. A principal linha de abastecimento para o Estado Islâmico (Isis), através da passagem fronteiriça de Tal Abyad no norte de Raqqa, foi capturado polas YPG em junho passado. Apoiado por um intenso bombardeio da Força Aérea dos Estados Unidos, os curdos forom avançando em todas as direçons, selando o norte da Síria da Turquia na faixa de território entre os rios Tigris e Eufrates.

Às YPG queda-lhes apenas mais de 60 milhas a percorrer, ao oeste de Jarabulus, no Eufrates, para fechar as linhas de abastecimento do Isis e os da oposiçom armada nom-ISIS, de Azzaz a Aleppo. Turquia tinha dito que a sua “linha vermelha” é que nom deveriam cruzar as YPG oeste do rio Eufrates, embora nom reagiu quando as YPG dentro das Forças Democráticas da Síria (SDF), aproveitou a barragem de Tishreen, no Eufrates e ameaçou a fortaleza do IS de Manbij. Os curdos sírios estam agora avaliando se ousam tomar o território estratégico ao norte de Aleppo e a ligaçom com o enclave curdo de Afrin.

Os desenvolvimentos nos próximos meses pode determinar quem som os vencedores e perdedores a longo prazo na regiom durante décadas. as forças do presidente Bashar al-Assad estam avançando em várias frentes sob um guarda-chuva aéreo russo. A campanha de cinco anos do presidente da Turquia, Recep Tayyip Erdogan de derrubar a Assad em Damasco, ao apoiar a oposiçom armada, parece estar perto de derrota.

Turquia poderia responder a esto, ao aceitar um facto consumado, admitindo que seria difícil para el enviar o seu exército para o norte da Síria diante das fortes objeçons dos EUA e a Rússia. Mas, se a alternativa é o fracasso e a humilhaçom, entom pode fazer exatamente isso. Gerard Chaliand, o especialista francês em guerra irregular e política do Oriente Médio, falando em Erbil na semana passada, dixo que “sem Erdogan como líder, eu diria que os turcos nom iriam intervir militarmente [no norte da Síria], mas, umha vez que é el, eu acho que o vam fazêr”.

Turkeys Syrian Calculation Gambling on an Invasion 02Erdogan tem a reputaçom de aumentar as apostas como fixo no ano passado quando nom conseguiu ganhar umha maioria parlamentar na primeira das duas eleiçons. El aproveitou de um confronto com os curdos turcos e a fragmentaçom dos seus adversários para ganhar umha segunda eleiçom em novembro. A intervençom militar direta na Síria seria arriscada, mas o Sr. Challiand acredita que a Turquia “é capaz de fazer isso militarmente e nom será dissuadida pola Rússia”. Naturalmente, nom seria fácil. Moscou tem avions no ar e mísseis anti-aeronaves no solo, mas Putin provavelmente tem uma ideia clara das limitaçons sobre o envolvimento militar da Rússia na Síria.

Omar Sheikh Mousa veterano líder curdo sírio que vive na Europa, di que os curdos sírios “devem perceber que os russos e o governo sírio nom vai ir à guerra com o exército turco por eles”. Adverte que o partido político curdo no poder, o PYD, nom deve exagerar a sua própria força, porque a reaçom do presidente Erdogan é imprevisível.

Outros líderes curdos acreditam que a intervençom da Turquia é improvável e que, se ele ia vir, teria acontecido antes de que o jato russo fosse abatido. Isso levou a Rússia a reforçar a sua potência no ar na Síria e tendo umha atitude muito mais hostil para com a Turquia, dando suporte completo para o Exército Sírio nos avanços no norte Latakia e em torno de Aleppo.

No momento, os curdos sírios ainda estam decidindo o que devem fazer. Eles sabem que o seu quase-estado, conhecido como Rojava, tem sido capaz de expandir-se a velocidade explosiva porque os EUA precisavam de umha força terrestre para agir em colaboraçom com a sua campanha aérea contra o Isis. Os bombardeiros russos e norte-americanos, em diferentes momentos, apoiarom o avanço das SDF em direçom a Manbij. No tabuleiro de xadrez caótica da crise síria, os curdos neste momento tenhem os mesmos inimigos que o Exército sírio, mas eles sabem que a sua forte posiçom vai durar apenas enquanto dure a guerra.

Se nom houver umha intervençom turca a umha escala significativa, em seguida, Assad e os seus aliados estariam a ganhar, pois a intervençom reforçada russa, iraniana e do Hezbollah libanês inclinou a balança em seu favor. A troika de Estados sunitas da regiom – Arábia Saudita, Qatar e Turquia – falharom, até agora, para derrubar a Assad por meio de apoiar a oposiçom armada síria.

O seu entusiasmo para fazê-lo está sob pressom. A Arábia Saudita tem umha liderança volúvel, está envolvida em umha guerra no Iêmen, e o preço do petróleo pode ficar sob 30 $ US o barril. As açons de Qatar na Síria som ainda mais incalculáveis. “Nós nunca conseguemos descobrir as políticas de Qatar”, di um observador do Golfo, frustrado. Um comentarista mais cáustico, em Washington, acrescenta que “a política externa do Catar é um projeto de vaidade”, comparando-o com o desejo de Qatar por comprar edifícios de referência no estrangeiro ou acolher a Copa do Mundo em casa.

Na política síria e iraquiana quase todo mundo termina por exagerar a mao, tomando vantagem transitória para o sucesso irreversível. Isso era verdadeiro para umha grande potência como os EUA no Iraque em 2003, umha força como o Isis em 2014, e umha pequena potência, como os curdos sírios em 2016. Umha das razons que o Iram tem, até agora, sair à frente na luita por esta parte do Oriente Médio é que os iranianos moverom-se com cautela e passo a passo.

A Turquia é a última potência regional que poderia reverter a tendência dos acontecimentos na Síria pola intervençom militar aberta, um desenvolvimento que nom pode ser descontado quando a fronteira sírio-Turca está sendo progressivamente selada. Mas, salvo isso, o conflito tornou-se tam internacionalizado que só os EUA e a Rússia som capazes de leva-lo para um fim.

Publicado em Kurdish Question.

Patrick Cockburn é autor de  The Rise of Islamic State: ISIS and the New Sunni Revolution.